זהר · וארא, ח״ב כב ע״א–ע״ב
חז״ל
זהר
וארא, ח״ב כב ע״א–ע״ב
רבי אבא פתח, (ישעיה כו ד) "בטחו בה׳ עדי עד, כי בי״ה ה׳ צור עולמים" -- "בטחו בה׳", כל בני עלמא בעיין לאתתקפא ביה בקודשא בריך הוא, ולמהוי רחצנו דלהון ביה
דבר אחר: "בטחו בה׳ עדי עד" -- כל יומוי דבר נש בעי לאתתקפא ביה בקודשא בריך הוא, (דהכי אמר דוד (תהלים כה ב) אלקי בך בטחתי אל אבושה אל יעלצו אויבי לי), ומאן דשוי ביה בטחוניה ותוקפיה כדקא יאות, לא יכלין לאבאשא ליה כל בני עלמא, (דהכי אמר דוד, אלקי בך בטחתי אל אבושה אל יעלצו אויבי לי). דכל מאן דשוי תוקפיה בשמא קדישא, אתקיים בעלמא, מאי טעמא, בגין דעלמא בשמיה קדישא אתקיים, הדא הוא דכתיב כי בי״ה ה׳ צור עולמים. צייר עלמין, דהא בתרין אתוון אתברון עלמין, עלמא דין ועלמא דאתי
Zohar · Va'era, II 22a–b
Chazal
Zohar
Va'era, II 22a–b
All of a person’s days he must strengthen himself in HaKadosh Baruch Hu; whoever places his trust in Him as is fitting, all the people of the world cannot harm him
Rabbi Abba opened: “Trust in Hashem forever and ever, for in Kah, Hashem, is the Rock of [both] worlds” (Yeshayahu 26:4). “Trust in Hashem”: all the people of the world need to strengthen themselves in HaKadosh Baruch Hu, and to have their trust in Him.
Another explanation: “Trust in Hashem forever and ever”: all of a person’s days he must strengthen himself in HaKadosh Baruch Hu (for so David said, “My G-d, I have trusted in You; do not let me be put to shame; do not let my enemies rejoice over me” (Tehillim 25:2)); and whoever places his trust and his strength in Him as is fitting, all the people of the world cannot harm him (for so David said, “My G-d, I have trusted in You; do not let me be put to shame; do not let my enemies rejoice over me”). For whoever places his strength in the holy Name is established in the world. What is the reason? Because the world is established through His holy Name. This is what is written, “for in Kah, Hashem, is the Rock [tzur] of worlds”: He formed [tzayar] the worlds; for with two letters the worlds were created, this world and the World to Come.